مصعب: "فليعجل الكَرذَة إلى أهله"، وفي حديث عائشة: "فليعجل الرِّحْلة إلى أهله، فإنه أعظم لأجره".

والمعنى: ليُسرع الرجوعَ إليهم؛ محافظةً على فضل الجمعة، والجماعة، وأداء للحقوق الواجبة لمن يَمُونه، وعَبَّر بالنهمة التي هي بلوغ الهمة؛ إشعارًا بأن الكلام في سفر لِأَرَب دنيويّ، كتجارة، دون الواجب، كحجّ، وغزو.

[تنبيه]: قال ابن عبد البرّ - رحمه الله -: زاد فيه بعض الضعفاء عن مالك: "وليتخذ لأهله هديّةً، وإن لم يجد إلا حجرًا - يعني: حجر الزناد -"، قال: وهي زيادة مُنكَرة.

[لطيفة]: لَمَّا جلس إمام الحرمين محلّ أبيه، سئل لِمَ كان السفر قطعةً من العذاب؟ .

فأجاب فورًا: لأن فيه فراق الأحباب (?).

وقوله: (قَالَ: نَعَمْ)؛ أي: قال مالك لَمّا سأله يحيى بن يحيى كما تقدّم أول الحديث بقوله: "حدّثك سُميّ عن أبي صالح إلخ؟ " أجابه بقوله: "نعم"؛ أي: حدَّثني بهذا الحديث، والله تعالى أعلم.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [55/ 4953] (1927)، و (البخاريّ) في "العمرة" (1804) و"الجهاد" (301) و"الأطعمة" (5429)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (5/ 242)، و (ابن ماجه) في "المناسك" (2882)، و (مالك) في "الموطّأ" (2/ 980)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (5/ 164)، و (أحمد) في "مسنده" (2/ 236 و 445)، و (الدارميّ) في "سننه" (2/ 284)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (4/ 510)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (2708)، و (الطبرانيّ) في "الأوسط" (1/ 233) و"الصغير" (1/ 366)، و (أبو الشيخ) في "الأمثال" (205)، و (القضاعيّ)