مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث حُذيفة - رضي الله عنه - هذا من أفراد المصنّف - رَحِمَهُ اللهُ -.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [34/ 4631] (1788)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (7125)، و (البزّار) في "مسنده" (1809)، و (الحاكم) في "المستدرك" (3/ 31)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (4/ 319)، و (أبو نعيم) في "الحلية" (1/ 354)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (9/ 148 - 149) و"دلائل النبوّة" (3/ 449 - 450)، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): في فوائده:

1 - (منها): أن في إنكار حذيفة على الرجل قوله: "لو أدركت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... إلخ" بيان أنه لا ينبغي أن يتمنّى الشدائد، والامتحانات؛ لأنه لا يدري كيف يكون حاله فيها؛ ولهذا المعنى قال النبيّ - صلى الله عليه وسلم -: "يا أيها الناس، لا تتمنوا لقاء العدوّ، واسألوا الله العافية، فإذا لقيتم، فاصبروا ... " الحديث، متّفقٌ عليه.

والحاصل أنه ينبغي للعبد أن لا يتمنّى الابتلاء، والامتحان؛ لما ذكرناه، ولكن إذا ابتلي صبر، وثَبَت، ودعا الله تعالى أن يثبّته عليه، فإنه - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - وعد بذلك، فقال: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إبراهيم: 27].

2 - (ومنها): بيان ما حلّ بالمسلمين في غزوة الأحزاب من شدّة الحال، بحيث منعهم ذلك من استجابة دعوة النبيّ - صلى الله عليه وسلم - في الاستطلاع على العدوّ، مع أنهم أحرص الناس على استجابته إلا أن شدّة الحال اضطرّهم إلى السكوت.

3 - (ومنها): بيان فضل حذيفة - رضي الله عنه - حيث عيّنه النبيّ - صلى الله عليه وسلم - شأن الاستطلاع، وقد أخبرهم بأن من فعل ذلك يكون معه يوم القيامة.

4 - (ومنها): بيان معجزة للنبيّ - صلى الله عليه وسلم -، وكرامة لحذيفة - رضي الله عنه -، وذلك أنه لما استجاب لدعوته انطلق إلى القوم؛ كأنما يمشي في حمّام، مع شدّة البرد، والريح، واستمرّ له ذلك إلى أن قضى مهمّته، وعاد إليه - صلى الله عليه وسلم -.