فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم بيعوها، ولو بضفير"، "قال مالك: قال ابن شهاب: لا أدري، أبعد الثالثة، أو الرابعة؟ . انتهى (?)، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمهُ اللهُ أوّل الكتاب قال:

[4441] ( ... ) - (حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ (ح) وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاق، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، كِلَاهُمَا عَنِ الزُّهرِيّ، عَنْ عُبَيْدِ الله، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيّ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ، وَالشَّكُّ فِي حَدِيثِهِمَا جَمِيعًا فِي بَيْعِهَا فِي الثالِثَة، أَوِ الرَّابِعَةِ).

رجال هذا الإسناد: أحد عشر:

وكلّهم ذُكروا في الباب، وقبل باب، و"صالح" هو: ابن كيسان.

وقوله: (كِلَاهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ) ضمير التثنية لصالح بن كيسان، ومعمر بن راشد.

[تنبيه]: رواية صالح بن كيسان، عن الزهريّ هذه ساقها النسائيّ رحمهُ اللهُ في "الكبرى"، فقال:

(7258) - أخبرنا أبو داود الْحَرّانيّ، قال: ثنا يعقوب، قال: ثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، أن عبيد الله بن عبد الله أخبره، أن أبا هريرة، وزيد بن خالد أخببراه، أنهما سمعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو يسأل عن الأمة تزني، ولم تُحْصِن.، قال: "اجلدوها إن زنت، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم بيعوها، ولو بضفير"، بعد الثالثة، أو الرابعة. انتهى (?).

وأما رواية معمر بن راشد، عن الزهريّ، فساقها أبو عوانة رحمهُ اللهُ في "مسنده"، فقال:

(6325) - حدّثنا محمد بن إسحاق بن الصباح الصنعانيّ، قثنا عبد الرزاق، ء قال: أنبا معمر (ح) وحدّثنا محمد بن يحيى، قثنا عبد الرزاق،