2 - (يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى) بن ميسرة الصَّدَفيّ، أبو موسى المصريّ، ثقةٌ، من صغار [10] (ت 264) وله (96) سنةً (م س ق) تقدم في "الإيمان" 75/ 393.

3 - (أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى) بن حسّان المصريّ المعروف بابن التستريّ، صدوق تُكُلّم في بعض سماعاته، قال الخطيب: بلا حجة [10] (ت 243) (خ م س ق) تقدم في "الإيمان" 8/ 134.

4 - (ابْنُ وَهْبٍ) هو: عبد الله، تقدّم قبل بابين.

5 - (عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ) المصريّ، تقدّم قريبًا.

6 - (كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ) بن كعب المصريّ التَّنُوخيّ، أبو عبد الحميد، صدوقٌ [5] (ت 127) أو بعدها (بخ م د س ق) تقدم في "الصلاة" 7/ 855.

7 - (عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَمَاسَةَ (?) "الْمَهْريّ (?) المصريّ، ثقةٌ [3] (ت 101) أو بعدها (م 4) تقدم في "الإيمان" 57/ 328.

والباقيان ذُكرا في السند الماضي.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:

أنه مسلسل بالمصريين من أوله إلى آخره، وفيه ثلاثة من التابعين روى بعضهم عن بعض: كعب، عن ابن شماسة، عن أبي الخير، وفيه قوله: قال يونس: أخبرنا ... إلخ، وفائدته بيان اختلاف شيوخه في كيفيّة التحمّل والأداء، فيونس أخذه عن ابن وهب بقراءة غيره عليه، ولذا قال: "أخبرنا"، وأما هارون، وأحمد فسمعاه من لفظه، ولذا قالا: "حدّثنا"، فقوله: "ابن وهب" مرفوع على الفاعليّة تنازعه كلّ من "أخبرنا"، و"حدّثنا"، كما قال في "الخلاصة":

إِنْ عَامِلَانِ اقْتَضَيَا فِي اسْم عَمَلْ ... قَبْلُ فَلِلْوَاحِدِ مِنْهُمَا الْعَمَلْ

وَالثَّانِ أَوْلَى عِنْدَ أَهْلِ الْبَصْرَهْ ... وَاخْتَارَ عَكْسًا غَيْرُهُمْ ذَا أُسْرَهْ