مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - هذا متّفق عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [88/ 3367 و 3368] (1389)، و (البخاريّ) في

"فضائل المدينة" (1874)، و (مالك) في "الموطّإ" (2/ 888)، و (عبد الرزّاق)

في "مصنّفه" (11/ 403)، و (أحمد) في "مسنده" (2/ 234 و 385 و 390)،

و(الحاكم) في "المستدرك" (4/ 609)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (4/ 52 -

53)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (6772). وفوائد الحديث تُعلم مما سبق،

والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

{إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}.

(89) - (بَابُ مَا بَيْنَ الْقَبْرِ وَالْمِنْبَرِ رَوْضَة مِنْ رِياضِ الْجَنَّةِ)

وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج رحمه اللهُ المذكور أولَ الكتاب

قال:

[3369] (1390) - (حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أنَسٍ، فِيمَا

قُرِئَ عَلَيْهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زيدٍ

الْمَازِني: أَن رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَة مِنْ رِيَاضِ

الْجَنّةِ").

رجال هذا الاسناد: خمسة:

1 - (قتيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ) تقدّم قبل باب.

2 - (مَالِكُ بْنُ أنَسٍ) إمام دار الهجرة، تقدّم قريبًا.

3 - (عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ) بن محمد بن عمرو بن حَزْم الأنصاريّ المدنيّ

القاضي, ثقةٌ [5] (ت هـ 13) (ع) تقدم في "الصلاة" 17/ 916.

4 - (عَبَّادُ بْنُ تَمِيمِ) بن غَزِيّة الأنصاريّ المازنيّ المدنيّ، ثقةٌ [3] (ع)

تقدم في "الحيض" 25/ 810.

5 - (عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ الْمَازِنيُ) هو: عبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب