إبراهيم بن عثمان الكوفيّ، واسطيّ الأصل، ثقةٌ حافظٌ له تصانيف [10]

(ت هـ 23) (خ م د س ق) تقدم في "المقدمة" 1/ 1.

2 - (وَكِيعُ) بن الجرّاح بن مَلِيح الرؤاسيّ، أبو سفيان الكوفيّ، ثقةٌ حافظ

عابد، من كبار [9] (ت 6 أو 197) (ع) تقدم في "المقدمة" 1/ 1.

3 - (هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ) بن الزبير الأسديّ، أبو المنذر المدنيّ، ثقةٌ ثبتٌ

فقية ربّما دلّس [5] (ت 5 أو 146) (ع) تقدّم في "شرح المقدّمة" ج 1 ص.35.

4 - (أَبُوهُ) عروة بن الزبير بن العوّام الأسديّ، أبو عبد الله المدنيّ، ثقةٌ

ثبت فقية مشهورٌ [3] (ت 94) (ع) تقدّم في "شرح المقدّمة" ج 2 ص 407.

5 - (عَبْدُ اللهِ بْنُ الزبَيْرِ) بن العوّام القرشيّ الأسديّ، أبو بكر، وأبو خبيب

الصحابيّ ابن الصحابيّ - رضي الله عنهما -، مات سنة (73) (ع) تقدم في "الطهارة" 16/ 610.

6 - (سُفْيَانُ بْنُ أَبِي زُهَيْرٍ) الأزديّ، من أزد شنوءة، رَوَى عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم -،

وعنه السائب بن يزيد، وعبد الله، وعروة ابنا الزبير، صحابيّ يُعَدّ في أهل المدينة.

أخرج له البخاريّ، والمصنّف، والنسائيّ، وابن ماجه، وله عندهم

حديثان فقط، هذا في فضل المدينة، وآخر في اقتناء الكلب، سيأتي للمصنّف

برقم (1576): "من اقتنى كلباً لا يغني عنه زرعاً ... " الحديث.

[تنبيه]: واسم أبي زُهير الْقَرِد -بفتح القاف، وكسر الراء، بعدها مهملة-

وقيل: نُمير، وهو الشنوئيّ، من أزد شنوءه -بفتح المعجمة، وضم النون، وبعد

الواو همزة مفتوحة- وفي النسب كذلك، وقيل: بفتح النون، بعدها همزة

مكسورة، بلا واو، وشنوءة هو عبد الله بن كعب بن مالك بن نضر بن الأزد،

وسُمِّي شنوءة؛ لشنآن كان بينه وبين قومه، ذكره في "الفتح" (?).

لطائف هذا الإسناد:

1 - (منها): أنه من سُداسيّات المصنّف رحمه الله.

2 - (ومنها): أن رجاله رجال الجماعة، سوى شيخه، والصحابيّ، كما

أسلفته آنفًا.