أخرجه (المصنّف) هنا [80/ 3308] (1356)، و (أبو عوانة) في "مسنده "

(2/ 433)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه " (4/ 34)، و (البيهقيّ) في "الكبرى"

(5/ 155)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (2005)، والله تعالى أعلم بالصواب،

وإليه المرجع والمآب.

{أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}.

(81) - (بَابُ جَوَازِ دُخُولِ مَكَّةَ بِغَيْرِ إِحْرَام)

وبالسند المتّصل إلى الامام مسلم بن الحجاج رحمه الله المذكور أولَ الكتاب قال:

[3309] (1357) - (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِي، وًيحْيَى بْنُ

يَحْيس، وَقتيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، أمَّا الْقَعْنَبِي فَقَالَ: قَرَأتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أنسٍ، وَأمَّا قتيْبَةُ

فَقَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، وقَالَ يَحْيَى، وَاللَّفْظُ لَهُ: قُلْتُ لِمَالِكٍ: أَحَدَّثَكَ ابْنُ شِهَاب،

عَنْ أنسِ بْنِ مَالِكٍ؛ أَن النَّبِي -صلى الله عليه وسلم- دَخَلَ مَكَّةَ، عَامَ الْفَتْحِ، وَعَلَى رَأْسِهِ مِغْفَز، فَلًمَّا

نَزَعَهُ جَاءَهُ رَجُل، فَقَالَ: ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّق بِأَستَارِ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ: "اقْتُلُوهُ "؟ فَقَالَ

مَالِكٌ: نَعَمْ).

رجال هذا الإسناد: ستة:

1 - (عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِي) تقدّم قبل باب.

2 - (يَحْيس بْنُ يَحْيَى) التميميّ، تقدّم أيضًا قبل باب.

3 - قتيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ) تقدّم في الباب الماضي.

4 - (مَالِكُ بْنُ أنسٍ) إمام دار الهجرة، تقدّم قريبًا.

5 - (ابْنُ شِهَاب) محمد بن مسلم، تقدّم قبل بابين.

6 - (أنسُ بْنُ مًالِكٍ) -رضي الله عنه-، تقدّم قريبًا.

لطائف هذا الإسناد:

1 - (منها): أنه من رباعيّات المصنّف رحمه الله، وهو (210) من رباعيّات

الكتاب، وله فيه ثلاثة من الشيوخ، قرن بينهم؛ لاتحاد كيفيّة أخذه منهم، ثم

فرّق؛ لاختلافهم في ذلك.