رجال هذا الإسناد: ثمانية:

1 - (أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى) بن حسّان المصريّ، يُعرف بابن التَّسْتُريّ،

صدوقٌ، يمُلّم في بعض سماعاته، قال الخطيب: بلا حجة [10] (ت 243) (خ

م ي ق) تقدم في "الإيمان" 8/ 134.

2 - (مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ) تقدّم قريبًا.

3 - (أَبُوهُ) بكير بن عبد الله بن الأشجّ المدنيّ، نزيل مصر، تقدّم قريبًا.

4 - (يُونُسُ بْنُ يُوسُفَ) بن حِمَاس -بكسر المهملة، وتخفيف الميم،

وآخره مهملة- ابن عمرو الليثيّ المدنيّ. وقيل: يوسف بن يونس بن حِمَاس،

ثقةٌ عابد [6].

روى عن عمّه، وسعيد بن المسيّب، وسُليمان بن يسار، وعطاء بن

يسار.

وروى عنه ابن جُريج، وبُكير بن الأشجّ، وعبد الله بن عبد الله الأمويّ،

ومالك، والدراورديّ.

قال أبو حاتم: محلّه الصدق، لا بأس به، وقال النسائيّ: ثقةٌ، وقال

البزّار: صالح الحديث، وذكره ابن حبّان في "الثقات" فيمن اسمه يوسف،

وقال: وهو الذي يُخطىء فيه عبد الله بن يوسف التِّنِّيسيّ عن مالك، فيقول:

يونس بن يوسف، وكان من عُبّاد أهل المدينة، لَمَح يومًا امرأة، فدعا الله

تعالى، فأذهب عينيه، ثم دعا، فردّ عليه بصره.

أخرج له المصنّف، والنسائيّ، وابن ماجه، وله في هذا الكتاب حديثان

فقط، هذا برقم (1348)، وحديث (1905): "إن أول الناس يقضى يوم القيامة

عليه رجل ... ".

5 - (ابْنُ الْمُسَيِّبِ) سعيد المخزوميّ، أبو محمد المدنيّ الفقيه، ثقة ثبت،

من كبار [3] (ت 94) (ع) تقدم في "المقدمة" 6/ 71.

6 - (عَائِشَةُ) -رضي الله عنها-، تقدّمت قريبًا.

والباقيان تقدّما في السند الماضي.