5 - (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ) السهميّ الصحابيّ ابن الصحابيّ - رضي الله عنه -،

مات ليالي الحرّة على الأصحّ بالطائف على الراجح (ع) تقدم في "المقدمة" 4/ 18.

لطائف هذا الإسناد:

1 - (منها): أنه من خماسيّات المصنّف -رَحِمَهُ اللهُ-.

2 - (ومنها): أن رجاله رجال الجماعة، سوى شيخه، فما أخرج له أبو

داود، وابن ماجه.

3 - (ومنها): أنه مسلسلٌ بالمدنيين، سوى شيخه أيضاً، فنيسابوريّ.

4 - (ومنها): أن فيه روايةَ تابعيّ عن تابعيّ: ابن شهاب، عن عيسى بن

طلحة.

5 - (ومنها): أن صحابيّه ابن صحابيّ - رضي الله عنهما -، وهو أحد العبادلة الأربعة.

شرح الحديث:

(عَن ابْنِ شِهَاهـ) كذا في "الموطّإ"، وعند النسائيّ من طريق يحيى

القطّان، عن مالك: "حدّثني الزهريّ" (?). (عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ)

وفي رواية يونس التالية: "حدّثني عيسى بن طلحة" (عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ

الْعَاصِ) - رضي الله عنه -، وفي رواية يونس التالية: "أنه سمع عبد الله بن عمرو بن

العاص " (قَالَ: وَقَفَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -) أي: على راحلته، كما في رواية يونس

التالية، وفي رواية معمر الآتية بلفظ: "رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على ناقته بمنًى"،

ورواية يحيى القطان، عن مالك، عن الزهريّ بلفظ: "أنه جلس في حجة

الوداع، فقام رجل"، محمولة على أنه ركب ناقته، وجلس عليها (فِي حَجَّةِ

الْوَدَاعِ بِمِنًى لِلئاسِ) أي: لأجلهم، وفي هذه الرواية تعيين مكان الوقوف، وهو

منى، وفي رواية عبد العزيز بن أبي سلمة، عن الزهريّ عند البخاريّ في

"العلم": "عند الجمرة"، وهو أول منى، لكنه لم يُعَيَّن اليوم، وقد عُيِّنَ في

رواية ابن جريج الآتية بلفظ: بينا هو يخطب يوم النحر"، وفي رواية محمد بن

أبي حفصة الآتية: "وأتاه رجل يوم النحر، وهو واقف عند الجمرة".