قال الجامع عفا الله عنه: هكذا عزا في "الفتح" هذا القول لأبي حنيفة،

وسيأتي عن العينيّ أنه لا يصحّ عنه، فتنبّه.

7 - (ومنها): جواز قول: "سورة البقرة"، وما ذُكر عن الحجّاج بن

يوسف، كما هنا، فمن أخطائه، وجهله بالسنّة، فلا يلتفت إليه.

وقال في "العمدة": فيه أنه لا يكره قول الرجل: "سورة البقرة"، و"سورة

آل عمران"، ونحو ذلك، وهو قول كافّة العلماء، إلَّا ما حُكِي عن بعض

التابعين كراهة ذلك، وأنه ينبغي أن يقال: السورة التي يذكر فيه كذا، والأصح

قول الجمهور؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه"،

وغير ذلك من الأحاديث الصحيحة المرفوعة. انتهى (?).

8 - (ومنها): ما كان عليه الصحابة - رضي الله عنهم - من مراعاة أحوال النبيّ - صلى الله عليه وسلم - في

كلّ حركةٍ، وهيئةٍ، ولا سيّما في أعمال الحجّ؛ لقوله لهم: "لتأخذوا عني

مناسككم".

[فائدة]: زاد محمد بن عبد الرحمن بن يزيد النخعيّ، عن أبيه في هذا

الحديث، عن ابن مسعود - رضي الله عنه - أنه لما فَرَغَ من رمي جمرة العقبة قال: "اللَّهمّ

اجعله حجّاً مبروراً، وذنباً مغفوراً". انتهى (?).

وأخرج البيهقيّ عن سالم بن عبد الله بن عمر، أنه استبطن الوادي، ثم

رمى الجمرة بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة: "الله أكبر، الله أكبر، اللهم

اجعله حجّاً مبروراً، وذنباً مغفوراً، وعملاً مشكوراً"، وقال: حدثني أبي أن