وأبوه أيضًا ليّن، والابن أثبت، والأب يُتْرَك، وروى له أبو أحمد بن عديّ

أحاديث، ثم قال: كلها غير محفوظة على أنه ثبتٌ في حديث ابن جريج، وله

عن غير ابن جريج، وعامة ما أنكر عليه الإرجاء، وقال سلمة بن شبيب: كنت

عند عبد الرزاق، فجاءنا موت عبد المجيد بن عبد العزيز، وذكر وفاته سنة ست

ومائتين، فقال عبد الرزاق: الحمد لله الذي أراح أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- من

عبد المجيد، وقال الدارقطنيّ في "العلل": كان أثبت الناس في ابن جريج،

وقال المرُّوذيّ عن أحمد: كان مرجئًا، قد كتبت عنه، وكانوا يقولون: أفسد

أباه، وكان منافرأ لابن عيينة، قال المرُّوذيّ؛ وكان أبو عبد الله يحدث عن

المرجئ إذا لم يكن داعية ولا مخاصماً، وقال العقيليّ: ضعّفه محمد بن

يحيى، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم، وقال ابن سعد: كان

كثير الحديث مرجئًا ضعيفًا، وقال الساجيّ: روى عن مالك حديثًا منكرًا، عن

زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد: "الأعمال بالنيات"، وروى

عن ابن جريج أحاديث لم يتابع عليها، وقال ابن عبد البرّ: روى عن مالك

أحاديث أخطأ فيها، أشهرها خطأ حديث الأعمال، وقال أبو حاتم: ليس

بالقويّ، وقال الحاكم: هو ممن سكتوا عنه، وقال الخليليّ: ثقةٌ، لكنه أخطأ

في أحاديث، وقال ابن حبان: كان يقلب الأخبار، ويروي المناكير عن

المشاهير، فاستَحَقَّ الترك، وقال الدارقطنيّ في "الأفراد": ثنا يعقوب بن

إبراهيم، ثنا علي بن مسلم، ثنا عبد المجيد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن

ابن عباس قال: كلام القدرية كفر، وكلام الحرورية ضلالة، وكلام الشيعية

تلطخ بالذنوب، والعصمة من الله، واعلموا أن كلًّا بقدر الله. قال الدارقطنيّ:

تفرد به عبد المجيد، قال الحافظ: وبقية رجاله ثقات.

أخرج له المصنّف، والأربعة، وليس له في هذا الكتاب إلا هذا الحديث.

4 - (ابْنُ جُرَيْج)، عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي مولاهم

المكي، ثقةٌ فقيه إلا أنه يدلّس، [6] (ع) تقدم في "الإيمان " 129/ 6.

والباقون ذُكروا قبله.

والحديث متّفقٌ عليه، وقد مضى شرحه، وبيان مسائله، فلا تغفل، والثه

تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

{إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}.