والحديث بهذا السياق من أفراد المصنّف رحمه الله، أخرجه هنا [17/ 2933]

(1211)، وأخرجه (أحمد) في "مسنده" (6/ 124)، و (أبو عوانة) في "مسنده"

(2/ 287)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (3/ 310)، و (البيهقيّ) في "الكبرى"

(5/ 106) و"المعرفة" (4/ 100)، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع

والمآب.

وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج رحمه الله المذكور أولَ الكتاب

قال:

[2934] ( ... ) - (وَحَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا زيدُ بْنُ

الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ،

عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنها-: أَنَّهَا حَاضَتْ بِسَرِفَ، فَتَطَهَّرَتْ بِعَرَفَةَ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-:

"يُجْزِئُ عَنْكِ طَوَافُكِ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ عَنْ حَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ").

رجال هذا الإسناد: ستة:

1 - (حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ) الخلّال، أبو محمد نزيل مكة، ثقةٌ حافظٌ

له تصانيف [11] (ت 242) (خ م د ت ق) تقدم في "المقدمة" 4/ 24.

2 - (زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ) الْعُكليّ، أبو الحسين الكوفيّ، خُراسانيّ الأصل،

صدوقٌ يُخطىء في حديث الثوريّ [9] (ت 203) م 4) تقدم في "الطهارة" 6/ 560.

3 - (إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ) المخزوميّ المكيّ، ثقةٌ حافظٌ [7] (ع) تقدم في

"الزكاة" 24/ 2360.

4 - (عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ) يسار الثقفيّ مولاهم، أبو يسار المكيّ، ثقةٌ رُمي

بالقدر، وربما دلّس [6] (ت 131) أو بعدها (ع) تقدم في "الجنائز" 6/ 2134.

5 - (مُجَاهِدُ) بن جَبْر المخزومي مولاهم المكيّ، تقدّم قريبًا.

و"عائشة -رضي الله عنها-" ذُكرت قبله.

وقولها: (فَتَطَهَّرَتْ بِعَرَفَةَ) قال الحافظ أبو الحسن القطّان رحمه الله: الصحيح

عن عائشة -رضي الله عنها- من غير رواية مجاهد أنها إنما طهرت يوم النحر، ويوم النحر

إنما تكون فيه إما بمزدلفة سحرًا، أو بمنى، أو بمكة، قال: وصحّ عنها أيضًا