(المسألة الثانية): في "تخريجه":

أخرجه (المصنّف) هنا [9/ 2868 و 2872 و 2873 و 2874 و 2875

و2876] (1199)، و (البخاريّ) في "الحج" (1826)، وفي "بدء الخلق" (3299

و3311 و 3313)، وفي "المغازي" (4017)، و (أبو داود) في "المناسك"

(1846)، و"الأدب" (5252)، و (النسائيّ) في "المناسك" (5/ 190)، و"الكبرى"

(2/ 374)، و (ابن ماجه) في "المناسك" (3088)، و"الطبّ" (3535)، و (مالك)

في "الموطإ" (798 و 799 و 800)، و (أحمد) في "مسنده" (2/ 48 و 65)،

و(الدارميّ) في "سننه" (1816)، و (أبو عوا نة) في "مسنده" (2/ 409)، و (أبو

نعيم) في "مستخرجه" (3/ 288 - 289)، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (23/ 194

و209)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (9/ 311)، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): قال الحافظ وليّ الدين العراقيّ رَحِمَهُ اللهُ: حديث ابن

عمر -رضي الله عنهما- هذا أخرجه الشيخان، والنسائيّ، من طريق مالك، عن نافع، عن ابن

عمر، وفي رواية البخاريّ ضمّ عبد الله بن دينار إلى نافع.

وقال ابن عبد البرّ: لا خلاف عن مالك في إسناد هذا الحديث، ولفظه.

انتهى.

[فإن قلت]: قد ذكر مالك عبد الله بن دينار تارةً، ولم يذكره أخرى.

[قلت]: ليس هذا اختلافًا، فله فيه شيخان، حدّث به في الأكثر عن

نافع، وتارة عن عبد الله بن دينار، وتارة عنهما، وقد أخرجه مسلم من رواية

إسماعيل بن جعفر، عن عبد الله بن دينار، فهو معروف عنه، من غير طريق

مالك، وأخرجه مسلم، والنسائيّ من طريق الليث بن سعد، وأيوب السختيانيّ،

ويحيى بن سعيد، وأخرجه مسلم، وابن ماجه من حديث عبيد الله بن عمر،

وأخرجه مسلم وحده من حديث ابن جريج، وجرير بن حازم، كلهم عن نافع.

قال مسلم: ولم يقل أحد منهم: عن نافع، عن ابن عمر، سمعت

النبيّ -صلى الله عليه وسلم- إلا ابن جريج وحده، وقد تابع ابن جريج على ذلك ابن إسحاق، ثم

رواه من طريقه، عن نافع، وفيه: سمعت النبيّ -صلى الله عليه وسلم-.

وأخرجه مسلم، وأبو داود، والنسائيّ من رواية سفيان بن عيينة، عن

الزهريّ، عن سالم، عن أبيه، وأخرجه الشيخان، والنسائيّ من رواية يونس بن