18 - (ومنها): مشروعيّة نزول المسافر وقت القائلة.

19 - (ومنها): ذكر الْحُكْم مع الحكمة، حيث قال -صلى الله عليه وسلم-: "إنما هي طُعْمة

أطعمكموها الله".

وبالسند المتّصل إلى الامام مسلم بن الحجاج رحمه الله المذكور أولَ الكتاب

قال:

[2582] ( ... ) - (وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: قَرَأتُ عَلَى مَالِكٍ (ح)

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى أبِي

قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ -رضي الله عنه-: أنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-، حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضِ طَرِيقِ

مَكَةَ، تَخَلَّفَ مَعَ أَصْحَاب لَهُ مُحْرِمِينَ، وَهُوَ غَيْرُ مُحْرِم، فَرَأَى حِمَارًا وَحْشِئًا،

فَاسْتَوَى عَلَى فَرَسِهِ، فَسَالً أَصْحَابَهُ أَنْ يُنَاوِلُوهُ سَوْطَهُ، فَأَبَوْا عَلَيْهِ، فَسَأَلهُمْ رُمْحَهُ،

فَهَبوْا عَلَيْهِ، فَأَخَذَهُ، ثُمَّ شَدَّ عَلَى الْحِمَارِ، فَقَتَلَهُ، فَأَكًلَ مِنْهُ بَعْضُ أَصْحَابِ

النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-، وَأَبَى بَعْضُهُمْ، فَأَدْرَكُوا رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-، فَسَأَلوهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: "إِنَّمَا

هِيَ طُعْمَة، أَطْعَمَكُمُوهَا الله").

رجال هذا الإسناد: ستة:

1 - (أَبُو النَّضْرِ) سالم بن أبي أُميّة، مولى عمر بن عبيد الله التيميّ

المدنيّ، ثقةٌ ثبتٌ، يرسل [5] (ت 129) (ع) تقدم في "الطهارة" 4/ 551.

والباقون ذُكروا في الباب.

وقوله: (عَنْ أَبِي قَتَادَةَ -رضي الله عنه-: أنهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-) وكان ذلك في

عام الحديبية.

وقوله: (فَاسْتَوَى عَلَى فَرَسِهِ) أي: ركبه، واستقرّ على ظهره.

وقوله: (فَسَأَل أَصْحَابَهُ أَنْ يُنَاوِلُوهُ سَوْطَهُ) أي: وقد نسيه، كما في رواية،

أو سقط منه، كما في أخرى، وُيجْمَع بينهما بأن أريد بالسقوط النسيان، أو

العكس تجوّزأ، قاله السنديّ رحمه الله.