رجال هذا الإسناد: خمسة:

1 - (مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ (?) الرَّازِيُّ) الْجَمّال - بالجيم - أبو جعفر الرازيّ، ثقةٌ حافظٌ [10] (ت 239) أو التي قبلها (خ م د) تقدم في "الإيمان" 26/ 212.

2 - (حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ) الحارثيّ، أبو إسماعيل المدنيّ، كوفيّ الأصل، صدوق يَهِم، صحيح الكتاب [8] (ت 6 أو 187) (ع) تقدم في "الصلاة" 42/ 1086.

3 - (مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ) بن أبي عيّاش الأسديّ مولى آل الزبير، ثقةٌ فقيهٌ، إمامٌ في المغازي [51] (ت 141 أو بعد ذلك) (ع) تقدم في "الإيمان" 81/ 433.

4 - (نَافِعٌ) مولى ابن عمر، أبو عبد الله المدنيّ، ثقةٌ ثبتٌ فقيهٌ مشهورٌ [3] (ت 117) (ع) تقدم في "الإيمان" 28/ 222.

5 - (ابْنُ عُمَرَ) عبد الله بن عمر بن الخطّاب - رضي الله عنهما -، المتوفى سنة (3 أو 74) (ع) تقدم في "الإيمان" 1/ 102.

لطائف هذا الإسناد:

1 - (منها): أنه من خُماسيّات المصنّف - رَحِمَهُ اللهُ -.

2 - (ومنها): أن رجاله رجال الجماعة، سوى شيخه، فانفرد به هو والبخاريّ، وأبو داود.

3 - (ومنها): أنه مسلسلٌ بالمدنيين، سوى شيخه، فرازيّ.

4 - (ومنها): أن فيه رواية تابعيّ عن تابعيّ.

5 - (ومنها): أن فيه ابن عمر - رضي الله عنهما - اشتهر بشدّة اتّباعه للأثر، وهو أحد العبادلة الأربعة، والمكثرين السبعة، والله تعالى أعلم.

شرح الحديث:

(عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما -: "أَن النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَعْتَكِفُ) تقدّم أن الاعتكاف في اللغة: هو ملازمة الشيء، والإقامة فيه، ولَمّا كان المعتكف ملازمًا للعمل بطاعة الله تعالى مدة اعتكافه لزمه هذا الاسم، وهو في عرف الشرع: ملازمة طاعةٍ مخصوصة، على شرط مخصوص، في موضع مخصوص، على ما يأتي