رجال هذا الإسناد: عشرة:

1 - (مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ) الدستوائيّ البصريّ، وقد سكن اليمن، صدوقٌ ربّما وَهِمَ [9] (ت 200) (ع) تقدم في "الإيمان" 12/ 156.

2 - (أَبُوهُ) هشام بن أبي عبد الله سَنْبَر الدستوائيّ، أبو بكر البصريّ، ثقةٌ ثبتٌ، رُمي بالقدر، من كبار [7] (ت 154) (ع) تقدم في "الإيمان" 12/ 156.

3 - (ابْنُ الْمُثَنَّى) هو: محمد، أبو موسى الْعَنَزيّ البصريّ المعروف بالزَّمِنِ، ثقةٌ ثبتٌ [10] (ت 252) (ع) تقدم في "المقدمة" 2/ 2.

4 - (ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ) هو: محمد بن إبراهيم بن أبي عديّ، أبو عمرو البصريّ، ثقةٌ [9] (ت 194) على الصحيح (ع) تقدم في "الإيمان" 6/ 128.

5 - (سَعِيدُ) بن أبي عروبة مِهْران اليشكريّ مولاهم، أبو النضر البصريّ، ثقةٌ حافظٌ، له تصانيف، لكنه كثير التدليس، واختلط [6] (ت 6 أو 157) (ع) تقدم في "الأيمان" 6/ 127.

6 - (زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ) أبو خيثمة النسائيّ، نزيل بغداد، ثقةٌ ثبتٌ [10] (ت 234) (خ م دس ق) تقدم في "المقدمة" 2/ 3.

7 - (عَفَّانُ) بن مسلم الصفّار، أبو عثمان البصريّ، ثقةٌ ثبتٌ، من كبار [10] (ت 220) (ع) تقدم في "المقدمة" 6/ 44.

8 - (أَبَانُ) بن يزيد العطّار، أبو يزيد البصريّ، ثقةٌ، له أفراد [7] مات في حدود (160) (خ م دت س) تقدم في "الطهارة" 1/ 540.

والباقيان ذُكرا قبله.

وقوله: (كُلُّهُمْ عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ)؛ أي: كل هؤلاء الثلاثة: هشام الدستوائيّ، وسعيد بن أبي عروبة، وأبان العطّار رووا هذه الحديث عن قتادة، بسنده الماضي، مثل المتن الماضي.

وقوله: (وَفِي حَدِيثِ سَعِيدٍ، وَهِشَامٍ: سُئِلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - ... إلخ) ظاهر هذا أن رواية أبان ليس فيها "سُئل النبيّ - صلى الله عليه وسلم - .... إلخ"، وإنما مذكور في رواية سعيد، وهشام، ولعلّ المصنّف - رحمه الله -، وقع له هكذا، وإلا فرواية هشام الآتية عن "مسند الإمام أحمد" ليس فيها "سئل النبيّ - صلى الله عليه وسلم - "، وإنما فيها: "قيل: وما القيراطان؟ ... إلخ"، وأما رواية أبان، وسعيد ففيهما سؤال النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، فليُتأمل، والله تعالى أعلم.