[فائدة]: ذكر الواقديّ أن طول ردائه - صلى الله عليه وسلم - كان ستة أذرع في ثلاثة أذرع، وطول إزاره أربعة أذرع وشبرين في ذراعين وشبر، كان يلبسهما في الجمعة والعيدين، ووقع في "شرح الأحكام لابن بزيزة" ذرع الرداء كالذي ذكره الواقديّ في ذرع الإزار، والأول أولى، قاله في "الفتح".

(حِينَ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ) زاد في الروايات التالية: "وصلّى ركعتين"، وفي رواية يحيى بن سعيد عند ابن خزيمة: "وصلى للناس ركعتين"، وفي رواية الزهريّ عند البخاريّ: "ثم صلى لنا ركعتين".

واستدلّ به على أن الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة، وسيأتي البحث عنه قريباً - إن شاء الله تعالى - والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث عبد الله بن زيد - رضي الله عنه - هذا مُتَّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [1/ 2070 و 2071 و 2072 و 2073] (894)، و (البخاريّ) في "الاستسقاء" (1005 و 1012 و 1023 و 1024 و 1025 و 1026 و 1027)، و (أبو داود) في "الصلاة" (1161 و 1162 و 1163 و 1167)، و (الترمذيّ) في "الصلاة" (556)، و (النسائيّ) في "الاستسقاء" (3/ 155 و 156 و 157)، و (ابن ماجه) في "إقامة الصلاة" (1267)، و (مالك) في "الموطأ" (135)، و (الحميديّ) في "مسنده" (415 و 416)، و (أحمد) في "مسنده" (4/ 38 و 39 و 40 و 41 و 42)، و (الدارميّ) في "سننه" (1/ 432)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (1406 و 1407 و 1410 و 1415 و 1414 و 1420 و 1424)، و (أبو عوانة) في "مسنده) (2472)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (2010)، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): في فوائده:

1 - (منها): بيان استحباب خروج الإمام إلى المصلى للاستسقاء.

2 - (ومنها): بيان استحباب استقبال القبلة في حال الدعاء.