. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . S

• وأصح الأسانيد عن "أبي موسى الأشعريِّ": "شُعبة عن عمرو بن مُرَّة عن أبيه مُرَّة عن أبي موسى الأشعريِّ" [1].

• وأصح الأسانيد عن "أنس بن مالكٍ": "مالكٌ عن الزُّهْرِي عن أنسٍ"، و"سفيان بن عُيَيْنَة عن الزُّهْرِي عن أنسٍ"، و"مَعْمَر عن الزُّهْرِي عن أنسٍ" - (وهذانِ الأخيرانِ زِدْتُهما أنا؛ فإنَّ ابنَ عُيَيْنة ومَعْمرًا [2] لَيْسَا بأقلَّ مِن مالكٍ في الضبط والإِتْقان عن الزُّهْرِي) - و"حَمَّاد بن زيدٍ عن ثابتٍ عن أنسٍ"، و"حماد بن سَلَمة عنْ ثابتٍ عن أنَسٍ"، و"شُعْبَة عن قَتادَةَ عن أنسٍ"، و"هشام الدُّسْتُوائي عنْ قَتادة عن أنسٍ".

• وأصح الأسانيد عن "ابن عبَّاسٍ": "الزُّهْرِي عن عُبيد الله بن (عبد الله) [3] بن عُتبة عن ابن عباسٍ" [4]. =

_____

= وقد ذكره " الذهبي " (الموقظة ص 32) - فقال -: "فأعلى مراتب الحسن ..... ، و" عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ". وهذا به أليق.

[1] الصحيح أن مرة والد عَمرو غير مرة شيخه. فتح الباري 6/ 446

[2] قال الحافظ (النكت 1/ 259): " وهذا الذي ذكره الحاكم قد ينازع في بعضه، ولا سيما في أسانيد أنس ـ رضي الله تعالى عنه.

فإن قتادة وثابتاً البناني أقعد وأسعد بحديثه من الزهري، ولهما من الرواة جماعة، فأثبت أصحاب ثابت البناني حماد بن زيد، وأثبت أصحاب قتادة شعبة وقيل غيره.

وقال العلامة الألباني 1/ 104 " بل إن معمرا دونهما في الضبط فإنه له بعض الأوهام، وهي معروفة عند المشتغلين بهذا العلم " وكلا من الشيخ شاكر والألباني له وجه: قال " ابن معين ": " معمر ويونس عالمان بالزهري، ومعمر أثبت في الزهري من ابن عيينة " " الجرح والتعديل " 8/ 257. وقال أيضا -: " إذا حدثك معمر عن العراقيين فخالفه، لا عن الزهري وابن طاوس؛ فإن حديثه عنهما مستقيم، فأما أهل الكوفة فلا، وما عمل في حديث الأعمش شيء ". " التعديل والتجريح" 2/ 818.

فيظهر من ذلك أن كلام العلامة الألباني يرجع إلى " معمر" في غير الزهري. والله أعلم.

[3] سقط من "الحلبي"

[4] قال " النسائي ": " أحسن الأسانيد التي تُروى أربعة " وذكر منها هذا الإسناد. "النكت" (1/ 251)، انظر الجامع (2/ 123).