ذلك في عدالة الراوي عنه فيما عداه، بخلاف ما إذا قال: لا أعرف هذا الحديث من سماعي، فإنه تقبل روايته عنه. وأما إذا نسيه، فإن الجمهور يقبلونه، ورده بعض الحنفية.

(كحديث سليمان بن موسى عن الزهري) عن عروة عن عائشة: " أيما امرأة نكحت «1» (بغير إذن وليها فنكاحها باطل) (?) " (?).

قال ابن جريج: فلقيت الزهري فسألته عنه؟ فلم يعرفه.

وكحديث ربيعة عن «2» سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة: " قضى بالشاهد واليمين " (?). ثم نسي سهيل، لآفة حصلت له فكان يقول: حدثني ربيعة عني.

"قلت": هذا أولى بالقبول من الأول. وقد جمع الخطيب البغدادي S

«1» [شاكر] في الأصل: نكحت نفسها وهو خطأ ومخالف للرواية. [شاكر]

«2» في "ح": بن، [شاكر] كان في الأصل: "ربيعة بن سهيل عن أبي صالح عن أبيه" إلخ.

وهو غلط بَيِّنٌ، كما يعلم من كتب الرجال والحديث، فلذلك صححناه "ربيعة" يعني ابن أبي عبد الرحمن الملقب بالرأي، "عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه". [شاكر]