لنفسه وأخص الكلام1 أنه كلام ذلك الجسم، ويكون ذلك الجسم هو القائل {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاّ أَنَا فَاعْبُدْنِي} وإذا بطل ذلك كله ثبت أنه غير مخلوق، بل هو صفة لذات الله سبحانه2.