ومارية يُقَال فِي نَسَبهَا قَولَانِ يُقَال مَارِيَة بنت الأرقم بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن جَفْنَة وتنسب فِي كِنْدَة فَيُقَال إِنَّهَا مَارِيَة بنت ظَالِم بن وهب الْأَكْبَر بن الْحَارِث الْأَكْبَر بن مُعَاوِيَة بن ثَوْر بن مرتع وَهُوَ عَمْرو بن ثَوْر وَهُوَ كِنْدَة وجبلة بن الْأَيْهَم بن جبلة الْحَارِث بن جبلة بن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن جَفْنَة

وَقَالَ ابْن عَبدة النسابة وَمن غَسَّان قبائل دخلت فِي مُرَاد مثل غطيف وسلمان وكدارة فَكل هَؤُلَاءِ فِي مُرَاد وأصلهم الأزد

وَيُقَال الْحَارِث بن كَعْب فِي مذْحج وأصلهم الأزد ووادعة فِي هَمدَان وأصلهم الأزد وَمِنْهُم بنوَ مَالك بن أفصى بن حَارِثَة بن عَمْرو بن عَامر وَمِنْهُم بَنو ربيعَة بن حَارِثَة بن عَمْرو بن عَامر وَبَنُو عَامر بن ثَعْلَبَة بن مَازِن بن الأزد وَبنو كَعْب وَعَمْرو وعدي بَنو مَازِن بن الأزد فَهَذِهِ كلهَا قبائل غَسَّان

قَالَ وغسان مَاء بالمشلل فَمن شرب مِنْهُ من الأزد أَيَّام تفرقهم بعد سيل العرم فَهُوَ غساني

وَأما الْقَبَائِل الَّتِي قعدت عَن الأزد واكتفت بأسمائها دون الأزد فِي النِّسْبَة وهم من الأزد وَالْأَنْصَار كَمَا ذكرنَا وخزاعة وغسان وبارق ودوس وَمَا عدا هَذِه الْقَبَائِل من الأزد فَلَا تنْسب إِلَّا إِلَى الأزد لَيْسَ لَهَا من تنتمي إِلَيْهِ إِلَّا الأزد

وَفِي هَذِه الْجمل الَّتِي ذكرنَا اخْتِلَاف كثير وَالْأَصْل مَا ذكرت لَك