وَقَالَ الْوَاقِدِيّ وحَدثني أَبُو بكر بن أبي سَبرة عَن أبي بكر بن عبد الله بن أبي جهم قَالَ كَانَ النَّضر بن كنَانَة يُسمَّى الْقرشِي

وَقَالَ أَبُو الْيَقظَان سميت قُرَيْش قُريْشًا لأَنهم كَانُوا يقترشون فِي الْبياعَات

وَعَن أبي الْيَقظَان أَيْضا أَنه قَالَ بل جَاءَ النَّضر بن كنَانَة فِي ثوب فَقَالُوا تقرش فِي ثَوْبه

وَعنهُ أَيْضا إِنَّه قَالَ بل جَاءَ النَّضر بن كنَانَة إِلَى قومه فَقَالُوا جَاءَ كَأَنَّهُ جَمل قَرش والقرش الشَّديد

وَقَالَ الْعَدوي التجمع أصحّ مَا فِيهِ عندنَا

قَالَ أَبُو عمر هَذَا هُوَ الْمعول عَلَيْهِ وَالله أعلم

قَالَ أَبُو عمر الْمُقدم من قُرَيْش بَنو هَاشم وهم فصيلة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وعشيرته الأقربون وَآله الَّذين تُحرم عَلَيْهِم الصَّدَقَة

قَالَ أهل الْعلم فِي معنى قَول رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا تحل الصَّدَقَة لمُحَمد وَلَا لأل مُحَمَّد قَالَ بَنو هَاشم آل الْعَبَّاس وَال أبي طَالب وَبَنُو أبي لَهب وَبَنُو الْحَارِث بن عبد الْمطلب وَآل عَليّ وَآل عقيل وَآل جَعْفَر وكل بني عبد الْمطلب وَسَائِر بني هَاشم

وَقيل أَيْضا بَنو عبد الْمطلب فصيلته وَبَنُو هَاشم فَخذه وَبَنُو عبد منَاف بَطْنه وقريش عِمَارَته وَبَنُو كنَانَة قبيلته وَمُضر شعبه

وَمِنْهُم من لَا يفصِّل هَذَا التَّفْصِيل

وروى حمادُ بن زيد عَن عَمْرو بن دِينَار عَن مُحَمَّد بن عَليّ رَفعه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن الله عز وَجل اخْتَار الْعَرَب ثمَّ