[240]- {وَصِيَّةُ} بالرفع: الحرميان وأبو بكر والكسائي.

[245]- {فَيُضَاعِفَهُ} في [الحديد: 11] نصب: عاصم وابن عامر، بغير ألف حيث وقع وتشديد العين: ابن كثير وابن عامر1.

[245]- {وَيَبْسُطُ} ، و {بَسْطَةً} في [الأعراف: 69] بالسين: قنبل وحفص وهشام وأبو عمرو وحمزة. وعن كل واحد منهم الخلاف.

والباقون فيهما بالصاد، وعنهم أيضا الخلاف إلا الكسائي والبزي فلا خلاف عنهما أنهما بالصاد.

وقال النقاش عن الأخفش: هنا بالسين، وفي الأعراف بالصاد. بضده أبو ربيعة عن قنبل في رواية الأهوازي.

[246]- {عَسَيْتُمْ} بالكسر فيهما2: نافع.

[249]- {غُرْفَةً} بالفتح: الحرميان وأبو عمرو.

[251]- {دَفْعُ اللَّهِ} بألف فيهما: نافع3.

[254]- {لَا بَيْعٌ فِيهِ} وأختاها4، وفي [إبراهيم: 31] ، [والطور: 23] نصب بلا تنوين: ابن كثير وأبو عمرو.

[258]- {أَنَا أُحْيِي} , {وَأَنَا أَوَّلُ} بإثبات الألف عند المضمومة والمفتوحة في الوصل: نافع.

زاد أبو نشيط إثباتها عند المكسورة.

[259]- {نُنْشِزُهَا} بالزاي: الكوفيون وابن عامر.