هنا: الوصول إلى جميع الجلد، والغالب أنه لا يصل إليه [إلَّا] (?) وقد ابتلت أصول الشعر أو كله، فإن البشرة ظاهر الجلد [كما ستعلمه على الأثر.

الرابع: البشرة: ظاهر الجلد] (?) وهذا هو المشهور، وقال أبو جعفر النحاس (?) في كتابه "الاشتقاق" في الكلام على آدم: العرب سمَّت الجلد الظاهر: أدمة، والباطن: بشرة، قال: وحكى الأصمعي (?): أن ظاهر [بشر] (?) الإِنسان من رأسه وسائر جسده البشرة، وباطنه الأدمة، وإطلاق البشرة على الباطن غريب وليس [وهو] (?) مراد الحديث ولا الفقهاء.

وقال صاحب المهذب (?): جلدة الرأس تسمى الفروة [والشواة] (?)، وجلدة سائر الجسد يقال: لها البشرة: وظاهر