وترجم عليه إذا أحال على مليء فليس له رد (?)، وذكره في أداء الديون بلفظ: "مطل الغني ظلم" فقط.

وأخرجه مسلم (?) بلفظ المصنف، إلا أنه قال "وإذا" بدل "فإذا".

ورواه الإِمام أحمد (?) في "مسنده". "وإذا أُحيل أحدكم على مليء فليحتل".

الثالث: "المطل" مصدر مطله يمطله، بضم الطاء، مطلاً وماطله مماطلة، فهو ماطل، وهو مشتق من مطلت الحديد إذا ضربتها ومددتها لتطول، وكل ممدود ممطول، فأصله إذن لغة: المد، فمعنى مطله بحقه مد له في الأصل زيادة على ما اتفقا عليه.

وعبارة بعضهم: المطل: المدافعة.

وعبارة الأزهري. المطل (?): إطالة المدافعة.

وهو في الشرع كما قال القاضي (?) عياض وغيره: منع قضاء ما استحق أداؤه.

والغني عند الفقهاء: من لا تحل له الزكاة.