فجمع المقارنة: كون الشيئين في وقت واحد كالأكل والقيام مثلًا فإنهما يقعان في وقت واحد.

وجمع المواصلة: أن يقع أحدهما عقب [الآخر] (?) وقصد [بذلك] (?) إبطال [تأويل] (?) [أصحاب أبي حنيفة (?) لما ذكرناه. لأن جمع المقارنة لا يمكن في الصلاتبن إذ لا يقعان في حالة واخدة وأبطل جمع المواصلة (?) أيضًا] (?) وقصد بذلك إبطال التأويل المذكور [إذ] (?) لم يتنزل على شيء من النوعين لكن الروايات