الصبح وبصلاة العصر وصلاة الجنازة (?) كما تقدم، وبحديث: "من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها" (?) وأما حديث التحية فهو على عمومه لم يدخله تخصيص، ولهذا أمر بهما الداخل والإِمام يخطب (?).

قلت: وكل واحد من الحديثين أعتم من الآخر من وجه وأخص من وجه، فحديث: "لا صلاة" خاص في الوقت عام في الصلاة

[وحديث] (?): "من نام عن صلاة [أو نسيها] (?) " عكسه بقيد كون