في محل رفع فاعل. وأطعنا: معطوفة بالواو على «سَمِعْنا» وتعرب إعرابها.
• وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ: معطوفة على «اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ» وتعرب مثلها. إن:
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم «إِنَّ» منصوب للتعظيم بالفتحة.
• عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ: عليم: خبر «إِنَّ» مرفوع بالضمة. بذات: جار ومجرور متعلق بعليم. الصدور: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (8)
• يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: يا: أداة نداء. أي: منادى مبني على الضم في محل نصب. ها: للتنبيه. الذين: اسم موصول مبني على الفتح بدل من «أي». آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو:
ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «آمَنُوا» صلة الموصول.
• كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ: كونوا: فعل أمر ناقص مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كن» والالف فارقة. قوامين: خبرها منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والمفرد. لله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بقوامين.
بمعنى دائبين على القيام بعهوده سبحانه.
• شُهَداءَ بِالْقِسْطِ: شهداء: بدل من «قَوَّامِينَ» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة ولم تنوين لانها ممنوعة من الصرف على وزن «فعلاء» ويجوز أن تكون حالا. أو خبرا ثانيا لكان. بالقسط: جار ومجرور متعلق بشهداء. أي شاهدين بالعدل.