• أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ: أن تحكموا: تعرب إعراب «أَنْ تُؤَدُّوا». بالعدل:

جار ومجرور متعلق بتحكموا و «إِنَّ» وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع مبتدأ مؤخر لخبر مقدم محذوف بتقدير فعليكم الحكم وجملة «فعليكم ان تحكموا» جواب شرط غير جازم لا محل لها.

• إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ: ان الله: سبق إعرابها. نعما: نعم. فعل ماض لإنشاء المدح مبني على الفتح و «ما» معرفة تامة بمعنى «الشيء» في محل رفع فاعل لنعم بتقدير: نعم الشيء الذي يعظكم به والمخصوص بالمدح محذوف والجملة الفعلية «نِعِمَّا» في محل رفع خبر «إِنَّ». يعظكم: تعرب إعراب يأمركم و «بِهِ» جار ومجرور متعلق بيعظكم.

• إِنَّ اللَّهَ كانَ: إنّ الله: سبق إعرابها. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح وإسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. وجملة «كانَ سَمِيعاً بَصِيراً» في محل رفع خبر «إِنَّ».

• سَمِيعاً بَصِيراً: خبر «كانَ» منصوب بالفتحة. بصيرا: صفة- نعت- لسميعا منصوبة مثله بالفتحة ويجوز إعرابها: خبرا ثانيا لكان.

[سورة النساء (4): آية 59]

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (59)

• يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: يا: أداة نداء. أيّ: منادى مبني على الضم في محل نصب و «ها» للتنبيه زائدة. الذين: اسم موصول مبني على الفتح بدل من «أي». آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو:

ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف: فارقة. وجملة «آمَنُوا» صلة الموصول لا محل لها.