• لَبِالْمِرْصادِ: اللام لام التوكيد- المزحلقة-. بالمرصاد: جار ومجرور متعلق بخبر «ان» اي مراقبك لا يفوته شيء.

[سورة الفجر (89): آية 15]

فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (15)

• فَأَمَّا الْإِنْسانُ: الفاء استئنافية متعلقة بقوله «إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ». اما:

حرف شرط وتفصيل لا عمل له. الانسان: مبتدأ مرفوع بالضمة.

• إِذا مَا: ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب. ما:

زائدة او يجوز ان تكون صلة.

• ابْتَلاهُ رَبُّهُ: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. ربه: فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة وجملة «ابْتَلاهُ رَبُّهُ» في محل جر بالاضافة اي اختبره بالغنى.

• فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ: الجملتان معطوفتان بالفاء والواو على «ابتلاه» وتعربان اعرابها وعلامة بناء الفعلين الفتحة الظاهرة وفاعلهما ضمير مستتر جوازا تقديره هو اي الرب سبحانه.

• فَيَقُولُ: الفاء واقعة في جواب «أما». يقول: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «يقول» في محل رفع خبر المبتدأ «الانسان».

• رَبِّي أَكْرَمَنِ: الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به- مقول القول-.

ربي: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الباء حذفت بسبب الياء والياء ضمير متصل- ضمير المتكلم- في محل جر بالاضافة. أكرمن: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والنون نون الوقاية واصله: اكرمني وحذفت الياء خطا واختصارا ولملاءمة رؤوس الآي والياء المحذوفة ضمير متصل- ضمير المتكلم- في محل نصب مفعول به وبقيت الكسرة دالة على الياء المحذوفة. وجملة «أكرمني» في محل رفع خبر المبتدأ.