فَأَمَّا مَنْ طَغى (37)
• فَأَمَّا: الفاء واقعة في جواب «اذا» في الآية الكريمة الرابعة والثلاثين. أما:
حرف شرط وتفصيل. أي فاذا جاءت الطامة فان الأمر كذلك.
• مَنْ طَغى: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. طغى:
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «طغى» صلة الموصول لا محل لها.
[سورة النازعات (79): آية 38]
وَآثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا (38)
• وَآثَرَ الْحَياةَ: معطوفة بالواو على «طغى» وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة الظاهرة. الحياة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. أي واختار الحياة.
• الدُّنْيا: صفة- نعت- للحياة منصوبة مثلها بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
[سورة النازعات (79): آية 39]
فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوى (39)
• فَإِنَّ الْجَحِيمَ: الفاء واقعة في جواب «أما» ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الجحيم: اسم «ان» منصوب بالفتحة و «إن» مع اسمها وخبرها:
في محل رفع خبر «من» في الآية السابعة والثلاثين.
• هِيَ الْمَأْوى: الجملة الاسمية: في محل رفع خبر «انّ» هي: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ و «المأوى» خبره مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. أي فان الجحيم مأواه أو يكون المعنى: هي المأوى له أي للطاغي ويجوز أن تكون «هي» ضمير فصل- عماد- لا محل لها فتكون «المأوى» خبر ان.