السكون في محل جر لانه معطوف على مجرور. بين: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بصلة الموصول المحذوفة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة و «ما» علامة التثنية.

• الرَّحْمنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطاباً: الرحمن يعرب إعراب «رَبِّ السَّماواتِ» والجملة الفعلية بعده تعرب إعراب «لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً» الواردة في الآية الكريمة الخامسة والثلاثين.

[سورة النبإ (78): آية 38]

يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَقالَ صَواباً (38)

• يَوْمَ: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بلا يملكون او بلا يتكلمون.

• يَقُومُ الرُّوحُ: الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة. يقوم: فعل مضارع مرفوع بالضمة. الروح: فاعل مرفوع بالضمة.

• وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا: معطوفة بالواو على «الروح» مرفوعة بالضمة. صفا:

حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة.

• لا يَتَكَلَّمُونَ: الجملة الفعلية في محل نصب حال. لا: نافية لا عمل لها.

يتكلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

• إِلَّا مَنْ: اداة حصر لا عمل لها. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من الضمير في يتكلمون ويجوز ان تكون «الا» اداة استثناء وتكون «من» في محل نصب مستثنى بإلا.

• أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ: الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. أذن:

فعل ماض مبني على الفتح. له: جار ومجرور متعلق بالفعل «أذن».