فَمالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ (36)
• فَمالِ الَّذِينَ الفاء: استئنافية. ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ يفيد الانكار والتعجب اللام حرف جر. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر «ما» والجملة الفعلية بعده: صلة الموصول لا محل لها.
• كَفَرُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
• قِبَلَكَ: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بمهطعين وهو مضاف والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطب- مبني على الفتح في محل جر بالاضافة أي نحوك. أو من جهتك.
• مُهْطِعِينَ: حال منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد. أي مسرعين.
[سورة المعارج (70): آية 37]
عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ (37)
• عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ: جار ومجرور متعلق بعزين. وعن الشمال:
معطوفة بالواو على «عن اليمن» وتعرب إعرابها وكسر آخر «عن» لالتقاء الساكنين.
• عِزِينَ: تعرب إعراب «مهطعين» في الآية الكريمة السابقة. أي فرقا شتى جمع عزة وهي الفرقة من الناس والكلمة ملحقة بجمع المذكر السالم.
[سورة المعارج (70): آية 38]
أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (38)
• أَيَطْمَعُ: الهمزة همزة انكار بلفظ استفهام. يطمع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة.