• دائِمُونَ: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد أي مواظبون عليها أي على أدائها لا يخلون بها.
وَالَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (24)
معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها. و «فِي أَمْوالِهِمْ» جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم. حق: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
معلوم: صفة- نعت- لحق مرفوعة بالضمة بمعنى زكاة مقدرة معلومة أو صدقة يوظفها الرجل على نفسه يؤديها في أوقات معلومة.
[سورة المعارج (70): آية 25]
لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25)
• لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ: جار ومجرور متعلق بمعلوم والمحروم: معطوفة بالواو على «السائل» وتعرب إعرابها. السائل: الذي يسأل. والمحروم: الذي يتعفف عن السؤال فيحسب غنيا فيحرم.
[سورة المعارج (70): آية 26]
وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (26)
• وَالَّذِينَ: تعرب إعراب «وَالَّذِينَ» في الاية الكريمة الرابعة والعشرين.
والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لها.
• يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. بيوم: جار ومجرور متعلق بيصدقون. الدين:
مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
[سورة المعارج (70): آية 27]
وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (27)
معطوفة بالواو على الآية الكريمة الثالثة والعشرين وتعرب إعرابها. رب: مضاف