الحكم الذي لا يقبله عقل ويقره عدل وهو الذي يقول لهم ان المسلمين كالمجرمين انه كتاب مضحك لان المسلمين لا يكونون كالمجرمين لانهم مذعنون مستسلمون لربهم.
إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَما تَخَيَّرُونَ (38)
• إِنَّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والاصل «أن» بفتح الهمزة وكسرت لمجيء اللام في اسمها ويجوز ان تكون حكاية للمدروس وقيل كسرت لان الدرس كان قولا.
• لَكُمْ فِيهِ: جار ومجرور متعلق بخبر «ان» المقدم والميم علامة جمع الذكور.
فيه: جار ومجرور متعلق بتخيرون اي في الكتاب.
• لَما تَخَيَّرُونَ: اللام لام الابتداء- المزحلقة- للتوكيد. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم «ان». تخيرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة «تخيرون» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب والعائد- الراجع- الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به. التقدير: تخيرونه اي تختارونه من الأباطيل التي توافق هواكم. وأصله: تتخيرون. حذفت احدى التاءين تخفيفا.
[سورة القلم (68): آية 39]
أَمْ لَكُمْ أَيْمانٌ عَلَيْنا بالِغَةٌ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَما تَحْكُمُونَ (39)
• أَمْ لَكُمْ أَيْمانٌ: تعرب إعراب «أَمْ لَكُمْ كِتابٌ» الواردة في الآية الكريمة السابعة والثلاثين.
• عَلَيْنا بالِغَةٌ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لايمان اي ثابتة لكم علينا.
بالغة: صفة- نعت- لايمان بمعنى: متناهية في التوكيد اي ايمان مغلظة.
• إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ: جار ومجرور متعلق بالمقدر في الظرف- شبه الجملة- علينا اي ثابتة لكم علينا الى يوم القيامة لا نخرج عن عهدتها الا في ذلك