محذوفة لرسولا. التقدير: رجلا أميا حالة كونه منهم اي يعلمون نسبه وأحواله.

• يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ: الجملة الفعلية في محل نصب صفة لرسولا اي تاليا بمعنى قارئا عليهم مع كونه أميا مثلهم. وهذه في حد ذاتها آية بينة اي معجزة واضحة و «يتلو» فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. على: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى. والجار والمجرور متعلق بيتلو.

آياته: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لانه ملحق بجمع المؤنث السالم والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

• وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ: معطوفتان بواوي العطف على «يتلو» وتعربان اعرابها و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به وعلامة رفع «يعلم» الضمة الظاهرة بمعنى ويطهرهم من الشرك.

• الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والحكمة:

معطوفة بالواو على «الكتاب» وتعرب اعرابه اي القرآن والسنة.

• وَإِنْ كانُوا: الواو حالية والجملة الفعلية بعدها في محل نصب حال. ان:

المخففة من «انّ» الثقيلة واللام دليل عليها لا عمل لها. كانوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع اسمها والالف فارقة ويجوز ان تكون «ان» وصلية.

• مِنْ قَبْلُ: جار ومجرور متعلق بخبر «كان». قبل: اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في محل جر بمن اي من قبله.

• لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ: اللام فارقة بين «ان» المخففة من الثقيلة التي هي حرف مشبه بالفعل وبين «ان» النافية. في ضلال: جار ومجرور متعلق بخبر «كانوا». مبين: صفة- نعت- لضلال مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة بمعنى منغمسين في ضياع واضح.