• {وَهُمْ يَعْلَمُونَ}: الواو حالية والجملة الاسمية بعدها: في محل نصب حال.
هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يعلمون:
تعرب اعراب «يحلفون» وجملة «يعلمون» في محل رفع خبر «هم» وحذف مفعولها اختصارا لأنه معلوم. أي وهم يعلمون أن المحلوف عليه كذب.
[سورة المجادلة (58): آية 15] أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ عَذاباً شَدِيداً إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (15)
• {أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ عَذاباً شَدِيداً}: تعرب اعراب-غضب الله عليهم-.
عذابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. شديدا: صفة-نعت- لعذابا منصوبة بالفتحة أيضا.
• {إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ}: أعربت في الآية الكريمة التاسعة من سورة «التوبة» وفي الآية الثانية من سورة «المنافقون».
[سورة المجادلة (58): آية 16] اِتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ فَلَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ (16)
• {اتَّخَذُوا}: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
• {أَيْمانَهُمْ جُنَّةً}: مفعولا «اتخذوا» منصوبان بالفتحة. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة أي جعلوا أو صيروا أيمانهم التي حلفوا بها أو أيمانهم الذي أظهروه سترة يتسترون بها من قتلهم.
• {فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ}: معطوفة بالفاء على «اتخذوا» وتعرب اعرابها.
وحذف المفعول. أي فصدوا الناس من خلال أمنهم وسلامتهم. ويجوز أن يكون الفعل لازما بمعنى: فأعرضوا عن سبيل الله أي عن دينه. عن سبيل: جار ومجرور متعلق بصدوا. الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
• {فَلَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ}: الفاء استئنافية تفيد التعليل. اللام حرف جر و «هم»