[سورة الحديد (57): آية 19] وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ (19)
• {وَالَّذِينَ آمَنُوا}: الواو عاطفة. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ وخبره الجملة الاسمية {أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ».} آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. وجملة «آمنوا» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
• {بِاللهِ وَرُسُلِهِ}: جار ومجرور للتعظيم متعلق بآمنوا والواو عاطفة. رسله:
مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة.
• {أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ}: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون الذي حرك بالضم لالتقاء الساكنين ولاشباع الميم في محل رفع مبتدأ و «الصديقون» خبر «هم» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
والجملة الاسمية {هُمُ الصِّدِّيقُونَ»} في محل رفع خبر «اولئك» ويجوز ان تكون «اولئك» بدلا من الاسم الموصول «الذين» فيكون الخبر {هُمُ الصِّدِّيقُونَ».}
• {وَالشُّهَداءُ}: معطوفة بالواو على «الصديقون» مرفوعة ايضا وعلامة الرفع الضمة. والجملة الاسمية {أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ»} في محل رفع خبر «الذين» والكاف: حرف خطاب.
• {عِنْدَ رَبِّهِمْ}: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بصفة محذوفة للصديقين والشهداء وهو مضاف او يكون الظرف متعلقا بالشهداء التقدير: والشهداء يقومون بالشهادة على الامم يوم القيامة. ويجوز ان يكون وقوف القول عند «الصديقون» فيكون «الشهداء» مبتدأ وخبره الجملة الاسمية {لَهُمْ أَجْرُهُمْ»}