دعوة من رأيته معرضا عن ذكر الله وعن الآخرة.
• {وَلَمْ يُرِدْ}: الواو عاطفة. لم: حرف نفي وجزم وقلب. يرد: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت الياء لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
• {إِلاَّ الْحَياةَ الدُّنْيا}: اداة حصر لا عمل لها. الحياة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الدنيا: صفة-نعت-للحياة منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الالف للتعذر.
[سورة النجم (53): آية 30] ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اِهْتَدى (30)
• {ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ}: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب. مبلغ: خبر «ذلك» مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
• {مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ}:
جار ومجرور متعلق بمبلغهم اي طلبهم للحياة الدنيا غاية ما يبلغونه من العلم. وبقية الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة الخامسة والعشرين بعد المائة من سورة «النحل».
• {بِمَنِ اهْتَدى}: تعرب اعراب {بِمَنْ ضَلَّ»} وعلامة بناء الفعل الفتحة المقدرة على الالف للتعذر وكسر آخر «من» لالتقاء الساكنين. والجملة الاسمية {ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ»} اعتراضية لا محل لها من الاعراب.
[سورة النجم (53): آية 31] وَلِلّهِ ما فِي السَّماااتِ وَما فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساؤُا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى (31)
• {وَلِلّهِ ما}: الواو استئنافية. لله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر مقدم. ما: