مقارنا للايمان لانه وصف فيه لافادة الايمان معنى الثقة والطمأنينة اشعارا باستقرار الايمان في الازمنة المتراخية ولذلك تم العطف بكلمة التراخي. و {لَمْ يَرْتابُوا»} بمعنى لم يشكوا.
• {وَجاهَدُوا بِأَمْاالِهِمْ}: معطوفة بالواو على {آمَنُوا بِاللهِ»} وتعرب اعرابها.
و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
• {وَأَنْفُسِهِمْ}: معطوفة بالواو على «اموالهم» وتعرب اعرابها. والجار والمجرور «بأموالهم» متعلق بجاهدوا.
• {فِي سَبِيلِ اللهِ}: جار ومجرور متعلق بجاهدوا. الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة.
• {أُولئِكَ هُمُ الصّادِقُونَ}: الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ «المؤمنون».اولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. هم: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ثان ويجوز ان يكون فصلا او عمادا لا محل له من الاعراب. والوجه الاول اصح.
الصادقون: خبر «هم» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. والجملة الاسمية {هُمُ الصّادِقُونَ»} في محل رفع خبر «أولئك».
[سورة الحجرات (49): آية 16] قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللهَ بِدِينِكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ ما فِي السَّماااتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (16)
• {قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللهَ}: سبق اعرابها. الهمزة همزة انكار وتجهيل لهم بلفظ استفهام. تعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة بمعنى: أتعلمون علي بدينكم بقولكم آمنا؟
• {بِدِينِكُمْ}: جار ومجرور متعلق بتعلمون والكاف ضمير متصل-ضمير