• {فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ}: جار ومجرور متعلق بيطيع. من الامر: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «كثير».

• {لَعَنِتُّمْ}: اللام واقعة في جواب «لو».عنتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور وجملة «لعنتم» جواب شرط‍ غير جازم لا محل لها من الاعراب. بمعنى: لوقعتم في العنت اي المشقة والهلاك.

• {وَلكِنَّ اللهَ}: الواو استدراكية. لكن: حرف مشبه بالفعل. الله لفظ‍ الجلالة:

اسمها منصوب للتعظيم بالفتحة.

• {حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ}: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لكن».حبب:

فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

إليكم: جار ومجرور متعلق بحبب والميم علامة جمع الذكور اي الى بعضكم.

الا ان صفتهم المفارقة لصفة غيرهم اغنت عن ذكر البعض وهذا من ايجازات القرآن الكريم. الايمان: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

• {وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ}: معطوفة بالواو على {حَبَّبَ إِلَيْكُمُ»} وتعرب اعرابها والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور والهاء في «زينه» ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والجار والمجرور {فِي قُلُوبِكُمْ»} متعلق بزينه.

• {وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ}: معطوفة بالواو على {حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ»} وتعرب اعرابها.

• {وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيانَ}: معطوفتان بواوي العطف على «الكفر» وتعربان اعرابها.

• {أُولئِكَ}: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف حرف خطاب.