[سورة الفتح (48): آية 21] وَأُخْرى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْها قَدْ أَحاطَ اللهُ بِها وَكانَ اللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً (21)
• {وَأُخْرى}: الواو عاطفة. اخرى: معطوفة على «هذه» أي فجعل أو فعجل لكم هذه المغانم ومغانم أخرى أو على «وعدكم» أي ووعدكم غنيمة أو مغانم أخرى. ويجوز أن تكون منصوبة بفعل مضمر يفسره قد أحاط الله بها تقديره: وقضى الله أخرى قد أحاط بها وعلامة نصب الكلمة الفتحة المقدرة على الألف للتعذر أو تكون صفة للمفعول الموصوف فحذف الموصوف لدلالته وأقيمت الصفة مقامه.
• {لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْها}: الجملة الفعلية: في محل نصب صفة لأخرى وعلى هذا يجوز أن تكون «أخرى» مبتدأ مرفوعا بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.
والجملة الفعلية {قَدْ أَحاطَ اللهُ بِها»} في محل رفع خبره والواو استئنافية. لم:
حرف نفي وجزم وقلب. تقدروا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه:
حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. عليها:
جار ومجرور متعلق بتقدروا. أي على أخذها فحذف المضاف وحل المضاف اليه محله.
• {قَدْ أَحاطَ اللهُ بِها}: حرف تحقيق. أحاط: فعل ماض مبني على الفتح.
الله: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. بها: جار ومجرور متعلق بأحاط.
• {وَكانَ اللهُ عَلى كُلِّ}: الواو عاطفة. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. الله: اسم «كان» مرفوع للتعظيم بالضمة. والجار والمجرور {عَلى كُلِّ»} متعلق بخبر «كان».
• {شَيْءٍ قَدِيراً}: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. قديرا:
خبر «كان» منصوب بالفتحة.