• {مَنْ لا يَسْتَجِيبُ}: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. لا: نافية لا عمل لها. يستجيب: تعرب اعراب «يدعو» وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وجملة {لا يَسْتَجِيبُ»} صلة الموصول لا محل لها.
• {لَهُ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ}: جار ومجرور متعلق بيستجيب. الى يوم: جار ومجرور متعلق بيستجيب. القيامة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى: لا يجيب دعاءه الى يوم القيامة.
• {وَهُمْ عَنْ دُعائِهِمْ}: الواو حالية. والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال. هم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. عن دعاء: جار ومجرور متعلق بالخبر. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. والضمير يعود على الاصنام وانما اسند الى من يعقل لان المشركين كانوا يصفونهم بالتمييز جهلا وغباوة.
• {غافِلُونَ}: خبر المبتدأ مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم. وجاء وصفهم بترك الاستجابة والغفلة من باب التهكم اي بالاصنام. والنون عوض عن تنوين المفرد.
[سورة الأحقاف (46): آية 6] وَإِذا حُشِرَ النّاسُ كانُوا لَهُمْ أَعْداءً وَكانُوا بِعِبادَتِهِمْ كافِرِينَ (6)
• {وَإِذا}: الواو استئنافية. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط.
• {حُشِرَ النّاسُ}: الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة. حشر: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. الناس: نائب فاعل مرفوع بالضمة.
• {كانُوا لَهُمْ أَعْداءً}: الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
كانوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع اسمها والالف فارقة. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر كان. اعداء: خبر «كان» منصوب بالفتحة.