و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع اسم «كان» التقدير:

إلا قولهم.

• {ائْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ}: أعربت في الآية الكريمة السادسة والثلاثين من سورة «الدخان».

[سورة الجاثية: آية 26]

[سورة الجاثية (45): آية 26] قُلِ اللهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (26)

• {قُلِ}: فعل أمر مبني على السكون الذي حرك بالكسر وحذفت الواو لالتقاء الساكنين أيضا والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت والجملة الاسمية بعدها في محل نصب مفعول به-مقول القول-.وحرّك اللام بالكسرة لالتقاء الساكنين:

• {اللهُ يُحْيِيكُمْ}: الله لفظ‍ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. يحيي:

فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين- مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. وجملة «يحييكم» في محل رفع خبر المبتدأ بمعنى: رد عليهم بقولك: الله يحييكم من العدم.

• {ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ}: ثم عاطفة للتراخي. يميتكم: معطوفة على «يحييكم» وتعرب اعرابها وعلامة رفع الفعل الضمة الظاهرة. ثم يجمعكم:

تعرب اعراب {ثُمَّ يُمِيتُكُمْ».}

• {إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ}: جار ومجرور متعلق بيجمعكم. القيامة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.

• {لا رَيْبَ فِيهِ}: الجملة في محل نصب حال من يوم القيامة، لا: نافية للجنس تعمل عمل «ان» ريب: اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف وجوبا. فيه جار ومجرور متعلق بخبرها. أي لا شك فيه.