[سورة الدخان (44): آية 34] إِنَّ هؤُلاءِ لَيَقُولُونَ (34)
• {إِنَّ هؤُلاءِ}: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. هؤلاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل نصب اسم إن.
• {لَيَقُولُونَ}: اللام لام التوكيد-المزحلقة-يقولون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية: في محل رفع خبر «ان» والاشارة الى كفار قريش.
[سورة الدخان (44): آية 35] إِنْ هِيَ إِلاّ مَوْتَتُنَا الْأُولى وَما نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ (35)
• {إِنْ هِيَ}: مخففة مهملة بمعنى «ما» النافية لا عمل لها. هي: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
• {إِلاّ مَوْتَتُنَا الْأُولى}: أداة حصر لا عمل لها. موتة: خبر «هي» مرفوع بالضمة و «نا» ضمير متصل للمتكلمين مبني على السكون في محل جر بالاضافة. الأولى: صفة لموتتنا مرفوعة مثلها بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. أي سوى الموتة الواحدة والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به.
• {وَما نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ}: تعرب اعراب {وَما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ»} الواردة في الآية الكريمة التاسعة والخمسين من سورة «الصافات» بمعنى: وما نحن بمبعوثين.
[سورة الدخان (44): آية 36] فَأْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (36)
• {فَأْتُوا}: الفاء واقعة في جواب شرط مقدر على معنى: ان كنا ننشر أي نبعث بعد الموت فأتوا بآبائنا. أو تكون واقعة في جواب شرط مقدم بمعنى: ان صدقتم فيما تقولون فأتوا بآبائنا أي فعجلوا لنا احياء من مات من آبائنا بسؤالكم ربكم ذلك. أأتوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه