منصوب للتعظيم بالفتحة. هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. ربي: خبر «هو» مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة المأتي بها من أجل الياء والياء:
-ضمير المتكلم-في محل جر بالاضافة. والجملة الاسمية {هُوَ رَبِّي»} في محل رفع خبر «ان» ويجوز أن يكون «هو» ضمير فصل أو عماد لا محل له من الاعراب. أي يكون مزيدا ويكون «ربي» خبر «ان».
• {وَرَبُّكُمْ}: معطوف بالواو على «ربي» مرفوع أيضا وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. الكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
• {فَاعْبُدُوهُ}: الفاء استئنافية. اعبدوه: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
• {هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ}: أعربت في الآية الكريمة الحادية والستين.
[سورة الزخرف (43): آية 65] فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ (65)
• {فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ}: الفاء استئنافية. اختلف: فعل ماض مبني على الفتح. الأحزاب: فاعل مرفوع بالضمة.
• {مِنْ بَيْنِهِمْ}: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاحزاب. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى: فاختلفت الفرق المتحزبة من بينهم.
• {فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ}: الفاء: استئنافية. ويل: مبتدأ مرفوع بالضمة وهو في الأصل: مصدر لا فعل له معناه تحسر. وقيل هو واد في جهنم. وقيل هو اسم بمعنى الهلاك فيرفع رفع المصادر لافادة معنى الثبات فيقال ويل له كقولنا: سلام عليك. للذين: اللام حرف جر. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق بخبر «ويل» المحذوف.