اليهم رسلا من رسلنا. فحذف مفعول اسأل «قبائل» وحل المضاف اليه «من» محلها. أما مفعول «أرسلنا» وهو «رسلا» فقد حذف لأن {مِنْ رُسُلِنا»} البيانية أو التبعيضية دالة عليه.
• {مِنْ قَبْلِكَ}: جار ومجرور متعلق بأرسلنا أو بصفة محذوفة لمفعول «أرسلنا» المقدر والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
• {مِنْ رُسُلِنا}: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «من» التقدير حالة كونهم رسلا من رسلنا. ومن بيانية. أو تكون «من» للتبعيض دالة على مفعول «أرسلنا» و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
• {أَجَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ}: الهمزة: همزة انكار للنفي بلفظ استفهام.
جعلنا: تعرب اعراب «أرسلنا» وجملة «أجعلنا وما بعدها» في محل نصب مفعول به-مقول القول-لأن كلمة «اسأل» بمعنى القول. من دون: جار ومجرور متعلق بجعلنا أو هو في مقام المفعول الثاني لجعلنا. الرحمن: أي الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
• {آلِهَةً يُعْبَدُونَ}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. يعبدون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل. وجملة «يعبدون» في محل نصب صفة لآلهة.
[سورة الزخرف (43): آية 46] وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ فَقالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ (46)
• {وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا إِلى فِرْعَوْنَ}: أعربت في الآية الكريمة الثالثة والعشرين من سورة «غافر».
• {وَمَلائِهِ}: معطوفة بالواو على «فرعون» والمعطوف على مجرور مثله والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.