• {عَرَبِيًّا}: صفة-للموصوف-قرآنا منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة بمعنى حتى تفهموا معانيه.
• {لَعَلَّكُمْ}: حرف مشبه بالفعل. الكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب اسمها. والميم علامة الجمع.
• {تَعْقِلُونَ}: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر «لعل» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
[سورة الزخرف (43): آية 4] وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ (4)
• {وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ}: الواو: عاطفة. ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-مبني على الضم في محل نصب اسم «ان» في أم: جار ومجرور متعلق بخبر «ان» و «الكتاب» أي اللوح المحفوظ: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
• {لَدَيْنا}: ظرف مكان مبني على السكون بمعنى «عندنا» وهو مضاف متعلق بخبر «إنّ» و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة بمعنى: عندنا.
• {لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ}: اللام لام التوكيد-المزحلقة-علي: خبر «انّ» مرفوع بالضمة. حكيم: خبر ثان لان ويجوز أن يكون صفة لعلي. بمعنى: رفيع الشأن في الكتب لكونه معجزا من بينها ذو حكمة بالغة أي منزلته عندنا منزلة كتاب هما صفتاه مثبت في اللوح هكذا.
[سورة الزخرف (43): آية 5] أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً أَنْ كُنْتُمْ قَوْماً مُسْرِفِينَ (5)
• {أَفَنَضْرِبُ}: الهمزة همزة انكار بلفظ استفهام. الفاء عاطفة على محذوف تقديره: أنهملكم فنضرب. نضرب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن.
• {عَنْكُمُ الذِّكْرَ}: جار ومجرور متعلق بنضرب والميم علامة جمع الذكور.
الذكر: مفعول به منصوب بالفتحة.