لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (28)
• لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ: أداة نهي وجزم للغائبين. يتخذ: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره. وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. المؤمنون:
فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.
• الْكافِرِينَ: مفعول به أول منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون:
عوض عن التنوين في المفرد.
• أَوْلِياءَ: مفعول به ثان منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن أفعلاء.
• مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ: جار ومجرور متعلق بصفة لأولياء. المؤمنين: مضاف اليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم.
• وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ: الواو: استئنافية. من: إسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يفعل: فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط.
والفاعل: ضمير مستر فيه جوازا تقديره هو. ذلك: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به. اللام. للبعد. والكاف: حرف خطاب. وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ «مِنْ».
• فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ: الفاء: واقعة في جواب الشرط. ليس: فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. من الله: أي من أولياء الله فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه. وهو جار ومجرور للتعظيم متعلق بحال من شيء لأنه في الاصل متعلق بصفة له قدمت عليه.
في شيء: جار ومجرور متعلق بخبر «ليس» المحذوف وجملة «فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.