متعلق باستجيب. وجملة {اُسْتُجِيبَ لَهُ»} صلة الحرف المصدري لا محل لها من الإعراب. و «ما» وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة. بمعنى من بعد استجابة الناس له ودخولهم في الإسلام.
• {حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ}: الجملة الاسمية: في محل رفع خبر «الذين».حجة:
مبتدأ مرفوع بالضمة. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة.
داحضة: أي باطلة: خبر «حجتهم» مرفوع بالضمة.
• {عِنْدَ رَبِّهِمْ}: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بداحضة وهو مضاف.
رب: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة.
• {وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ}: الواو عاطفة. على: حرف جر. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. غضب: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
• {وَلَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ}: معطوفة بالواو على {عَلَيْهِمْ غَضَبٌ»} وتعرب إعرابها.
شديد: صفة لعذاب مرفوعة مثله بالضمة.
[سورة الشورى (42): آية 17] اللهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزانَ وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السّاعَةَ قَرِيبٌ (17)
• {اللهُ الَّذِي}: الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره هو.
والجملة الاسمية «هو الذي» في محل رفع خبر لفظ الجلالة.
• {أَنْزَلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ}: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. أنزل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. أي الله سبحانه. الكتاب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. أي جنس الكتاب. بالحق: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الكتاب أو مصدر «مفعول مطلق» محذوف. بتقدير: أنزل الكتاب إنزالا متلبسا بالحق مقترنا به بعيدا من الباطل. أو يكون المعنى: ومعه الحق.